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Circa seicento persone al teatro Brandolini di Oderzo per la se­rata tenuta da Magdi Cristiano Allam giovedì 22 gennaio. Il giorna­lista era accompagnato da una scorta di nove uomini, per il suo stato di condannato a morte dopo la sua conversione pubblica al cat­tolicesimo.

«Stiamo vivendo una fase storica paragonabile al 1989» ha esordito. Allora fu la fine del comunismo, oggi invece vediamo la fine dell'i­deologia del libero mercato che si regolamenta dai governi, a par­tire da quello americano, inter­vengono con soldi pubblici per sal­vare banche e imprese. Il libero mercato quindi ha bisogno di es­sere regolamentato e di mettere al centro l'equità : banche e imprese fanno pagare ai cittadini i propri errori, ma di certo non condivido­no con essi gli utili. Non solo il Papa, ma anche Napolitano hanno re­centemente invocato la finanza e-tica: non è più possibile continua­re con una concezione materiali­sta della società , dove l'uomo è concepito per il consumo. L'Europa soffre, parallelamente a questa crisi economica, anche una crisi di convivenza sociale: il sim­bolo è piazza Duomo a Milano oc­cupata dagli islamici, senza auto­rizzazione e nella certezza dell'im­punità . La paura della reazione ha impedito allo Stato di muoversi, e chi ha bruciato le bandiere israeliane l'ha scampata perchè "non e-rano regolamentari" Una deriva etica frutto del venir meno di valori e identità , dell'inse­guire modelli culturali e sociali, teorizzati dall'Unione europea, all'insegna del relativismo: ogni conoscenza e idea, e il suo contrario, hanno a priori uguale valore: ciò esclude l'uso della ragione per non entrare nel merito dei contenuti. Questo ci porta, in nome di ciò che Allam chiama "islamicamente corretto" a non dire o fare nulla che possa irritare i musulmani: buonismo compiuto in nome della pacifica convivenza, ma che ha ben al­tri effetti, e che di fatto è il contra­rio del bene comune, che si realizza quando diritti e doveri valgono per tutti.

Oggi invece "l'occidente odia se stesso" (citazione del cardinale Ratzinger) perchè è più incline a sot­tomettersi al volere altrui che al­l'affermare la propria identità  e le proprie radici cristiane, ed è accecato dal laicismo che tende ad e-scludere la religiosità  dalla sfera pubblica. Questo porta alla deriva del multiculturalismo che, a diffe­renza della multiculturalità , si li­mita a concedere a tutti libertà  e diritti. I risultati già  si vedono all'e­stero: ghetti, xenofobia, violenza. E terrorismo compiuto da musul­mani nati e cresciuti in un'Europa che per loro è una "landa desolata da conquistare" Allam vede per il problema mag­giore nei "terroristi taglialingua", ovvero coloro che condizionano l'opinione pubblica favorendo questa situazione: il riferimento è a chi per esempio, in Europa, non ha di­feso il Papa dopo il "caso Ratisbona" o lo ha criticato per aver bat­tezzato proprio Allam. Per il rela­tore libertà  e verità  sono "le due facce della stessa medaglia" e la convivenza si può attuare solo nel rispetto dei "valori non negoziabi­li": il comune rispetto della vita u-mana e della libertà  religiosa legit­timato da un cristianesimo autentico. Sbaglia quindi chi pensa che dalla crisi si potrà  uscire solo interve­nendo sull economia: si tratta di "ri­considerare alla radice la nostra i-dea di sviluppo, di convivenza sociale e di felicità " (basata esclusivamente sulla "rincorsa al possesso" che non ci rende felici) met­tendo al centro la persona, la "globalizzazione della spiritualit ". E tutti devono fare la loro parte, in particolar modo le persone di buon senso, che non devono assoluta­mente lasciare l'esclusiva della difesa dei valori all'estrema destra. «Non è più possibile mandare avanti una società  dov'è venuta me­no la cultura dei doveri e delle re­gole - ha concluso -. Solo il bilan­ciamento tra diritti e doveri, libertà  e regole possono garantire il bene comune e l'interesse della colletti­vità  per tutti senza discriminazio­ni».

Dopo le domande del pubblico, Allam si è fermato a scrivere dediche fino a l'una di notte. AP